Berikut ini pertanyaan yang diajukan kepada Syaikh Al-Albani rahimahullah.
S: Ibnu Taimiyyah berkata: “Sesungguhnya Allah menegakkan suatu negara yang adil meskipun negara kafir dan Allah tidak menegakkan negara yang zhalim meskipun negara islam.” Kami mengharapkan penjelasan ucapan ini dengan penjelasan dalil syar’i dan pendapat anda tentangnya!
J: Aku tidak ingat ucapan Ibnu Taimiyyah ini. Akan tetapi ayat yang mulia mengatakan:
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}
”Dan Rabbmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri-negeri secara zalim, sedang penduduknya orang-orang yang berbuat kebaikan.” (QS Hud: 117)
Sebagian ulama tafsir menyebutkan makna yang dinukil penanya dari Ibnu Taimiyyah rahimahullah.
Demikian ini karena kezhaliman adalah sebab runtuhnya negeri dan binasanya manusia.
Jika suatu ummat atau suatu negara adalah kafir namun berhukum dengan adil di antara mereka, yaitu keadilan ini yang diketahui manusia dengan fitrah mereka, jika mereka berhukum dengan hal itu, maka akan tegak negara mereka dan akan langgeng dalam masa yang lama. Sejarah telah mempersaksikan yang demikian ini.
Dan sebaliknya dari hal itu, jika penguasa muslim sewenang-wenang dan melampaui batas terhadap manusia, hal itu merupakan sebab terjadinya revolusi, yang sekarang dikenal dengan nama kudeta militer. Situasi di negara itu dan tidak akan tenang sampai satu bangsa sebagiannya membinasakan yang lainnya. Dan hal itu menjadi sebab terbukanya jalan ummat lain untuk menjajahnya.
Tidak diragukan islam datang dengan segala perkara yang padanya ada kebaikan dunia dan akhirat. Termasuk perintah untuk adil dan perintah untuk menegakkan hukum had di antara manusia.
Sampai Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
(حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً)
“Satu hukum had yang ditegakkan di muka bumi lebih baik daripada hujan selama 70 hari.”[1]
Tidaklah demikian ini kecuali untuk mewujudkan keadilan dalam masyarakat islam.
Kalau kita andaikan satu masyarakat islam yang tidak menegakkan hukum Allah di muka bumi. Dan hal itu tidak mungkin ditegakkan kecuali di atas penegakan keadilan di antara muslimin. Maka tidak akan tegak tiang negara ini, karena negara ini saat itu berhukum dengan selain hukum yang diturunkan Allah. Dan barangsiapa yang berhukum dengan selain hukum yang diturunkan Allah telah menghantarkan umat dan negaranya runtuh.
Ini yang aku bisa berikan sebagai jawaban dari pertanyaan pertama ini sekarang.
Transkip aslinya:
فهذا سؤال وجه للشيخ الألباني رحمه الله؛
العدل والظلم وعلاقتهما ببقاء الأمم
السؤال:
قال ابن تيمية: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة، نرجو شرح هذا القول، مع بيان الأدلة الشرعية عليه، ورأيكم فيه.
الجواب:
أنا لا أستحضر قول ابن تيمية هذا، ولكن الآية الكريمة التي تقول: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] ذكر بعض علماء التفسير هذا المعنى الذي ينقله السائل عن ابن تيمية رحمه الله، ذلك بأن الظلم هو سبب خراب البلاد، وهلاك العباد، فإذا كانت الأمة أو الدولة كافرة، ولكنها تحكم بالعدل فيما بينها، هذا العدل الذي يعرفه الناس بفطرهم، فإذا كانوا يحكمون بذلك؛ تقوم دولتهم، وتستمر مدة طويلة، والتاريخ يشهد بهذا، وعلى العكس من ذلك، إذا بغى الحكام وجاروا على العباد؛ كان ذلك سبباً لقيام الثورات، وما يسمى اليوم بالانقلابات العسكرية، ولن تستقر الأوضاع في تلك البلاد حتى يُهلك الشعب الواحد بعضه بعضاً، ويكون ذلك سبباً لفتح الطريق لأمة أخرى لكي تستعبدها، ولا شك أن الإسلام جاء بكل ما فيه خير الدنيا والآخرة، ومن ذلك الأمر بالعدل، والأمر بإقامة الحدود بين الناس، حتى قال عليه الصلاة والسلام: (حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً) وما هذا إلا لتحقيق العدالة في المجتمع الإسلامي، فإذا افترضنا مجتمعاً إسلامياً لا يقيم حكم الله عز وجل في الأرض، وذلك مما لا يمكن إقامته إلا على إقامة العدل بين المسلمين، فلا يمكن أن تقوم قائمة هذه الدولة؛ لأنها حين ذاك تحكم بغير ما أنزل الله ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد عرض أمته ودولته للانهيار، هذا ما يحضرني الآن جواباً عن هذا السؤال الأول اهـ.
_________________________
[1] Dalam Kitab As Silsilah Ash Shahihah no 231, Syaikh Al Albani membawakan hadits yang diriwayatkan Ibnu Hibban dan An Nasai dan lainnya dari Abu Hurarirah dengan lafadz:
حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا
Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=132214&hl=