Sunnah Shalat 2 rakaat di Rumah Setelah Shalat Id

Bismillah, alhamdulillah wash shalatu wassalam ‘ala rasulillah wa ashabih waman walaah, wa ba’du:

Ada sebuah sunnah yang mungkin sekarang banyak ditinggalkan kaum muslimin, yaitu sunnah shalat 2 rakaat di rumah setelah shalat id, baik idul fithri atau idul adha.

عن أبي سعيد الخدري قال:  كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يُصلّي قبل العيد شيئا، فإذا رجع إلى منزله صَلّى ركعتين
الحديث أخرجه ابن ماجه وأحمد وابن خزيمة والحاكم والسيوطي.
و صححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه ابن حجر في بلوغ المرام والألباني في  إرواء الغليل 3/ 100 والجامع الصغير وصحيح ابن ماجه -رحمهم الله وغفر لهم

Dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak shalat sebelum shalat id sama sekali. Kemudian bila telah kembali ke rumahnya, beliau shalat 2 rakaat.
(HR. Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Khuzaimah, Al-Hakim dan As-Suyuthi. Dishahihkan oleh Al-Hakim dan disepakati Adz-Dzahabi. Dihasankan oleh Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram dan Syaikh Al-Albani di Irwaul Ghalil 3/100, Al-Jami’ Ash-Shaghir dan Shahih Ibnu Majah. Rahimahumullah.)

Kemudian di sana ada hadits dari Ibnu Abbas yang zhahirnya bertentangan, yaitu:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلاَ بَعْدَهُمَا…» أخرجه السبعة

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam telah keluar pada hari raya idul adha atau idul fitri, kemudian shalat (id) dua rakaat, dimana tidak sholat sebelumnya dan setelahnya.” HR Ahmad, Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasai dan Ibnu Majah.

Bagaimana cara menjama’ kedua hadits ini?
Hal ini sudah dijelaskan oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar dan Syaikh Al-Albani rahimahumallah, yaitu shalat yang ditiadakan adalah shalat di mushalla (tempat shalat id), sedang bila sudah kembali ke rumah ada sunnah shalat dua (2) rakaat setelah id.

قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: «وَيُجْمَعُ بَيْنَ هَذَا (أَيْ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه النَّافِي) وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبي سَعِيدٍ: أَنَّ النَّفْيَ إنَّمَا وَقَعَ في الصَّلاَةِ في الـمُصَلَّى» «التَّلْخِيصُ الحَبِيرُ» (02/275)

قَالَ الأَلْبَانِيُّ في «إِرْوَاءِ الغَلِيلِ» (03/100): «وَالتَّوْفِيقُ بَيْنَ هَذَا الحَدِيثِ (أَيْ: حَدِيثِ أَبي سَعِيدٍ رضي الله عنه المُثْبِتِ) وَبَيْنَ الأَحَادِيثِ المُتَقَدِّمَةِ النَّافِيَةِ لِلْصَّلاَةِ بَعْدَ العِيدِ: بأَنَّ النَّفْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَلَى الصَّلاَةِ في المُصَلَّى، وَاللهُ أَعْلَمُ»

Wallahu a’lam.

Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=104336

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.

fourteen − 13 =